As mulheres têm uma variedade de papéis na luta contra o muro, com esses papéis ditada por uma variedade de fatores diferentes. O tamanho da comunidade, costumes culturais dominantes, a educação, a repressão militar e violência, a extensão da consciência política e fatores econômicos têm um impacto sobre o nível e envolvimento das mulheres no âmbito das iniciativas locais e nacionais de resistência popular. É impossível dizer que as mulheres têm um papel definido. Em vez disso, eles trabalham coletivamente e individualmente dentro de seus próprios contextos locais para definir e criar espaços onde eles protestam, suportam, e construem as resistências populares contra o muro. Abaixo, queremos apresentar a perspectiva de ativistas em várias aldeias que lutam contra o muro e assentamentos.

 

Lembrando Jawaher Abu Rahmah

Jawaher Abu Rahmah, uma mulher de 34 anos de Bil’in, morreu na manhã de 01 de janeiro de 2011 em umhospital de Ramallah, resultado de envenenamento causado por inalação de gás lacrimogêneo. Jawaher desmaiou após inalar uma grande quantidade de gás durante o protesto semanal contra o muro em Bil’in do dia anterior, e foi levada imediatamente para Ramallah para tratamento, onde permaneceu até falecer.

Desejamos que este fato seja útil em lançar luz sobre a experiência das mulheres no movimento contra o muro e assentamentos, bem como uma base para agir em apoio daqueles que lutam contra o Muro do Apartheid.

 

O que é o Muro do Apartheid?

Em Novembro de 2000 o então primeiro-ministro israelense Ehud Barak aprovou o primeiro projeto para construir uma “barreira”. Construção que ficou conhecida como o Muro de Apartheid, incluindo o confisco de terras e o desenraizamento de árvores, começou em Junho de 2002, e no Verão de 2010, 520 km dos 810km planejados tinha sido completada.

 

O muro não está a ser construído em, ou na maioria dos casos, perto da Linha Verde 1967, mas corta profundamente a Cisjordânia, y expande o roubo israelense do território palestino e recursos. Quando concluído, o muro e seu regime associado (isso inclui assentamentos, zonas militares e outras “áreas fechadas”) será de facto anexo cerca de 46% da Cisjordânia, isolando comunidades em bantustões, guetos e “zonas militares”.

Cerca de 12% dos palestinos na Cisjordânia estarão vivendo na zona militar fechada do Vale do Jordão, ou cercada em três ou quatro lados por muro, ou isolados entre ele e a Linha Verde. Eles enfrentam cada vez mais insuportáveis ​​condições de vida – a perda de terras, dos mercados, da liberdade dos movimentos e dos meios de subsistência. Isto inclui mais de 200.000 palestinos de Jerusalém Oriental, que serão totalmente isolados do resto da Cisjordânia. Muitos palestinos serão expulsos gradualmente, mais existem cerca de 6.400 palestinos em vários comunidades que enfrentam uma ameaça mais iminente.

 

Bil’in, Ramallah

Os protestos contra o muro em Bil’in estão em curso há sete anos, começando no início de 2005 com os primeiros confiscos e avisos anunciando a construção do Muro.

Em Bil’in, o Muro efetivamente anexa 60% da terra do Bil’in para os assentamentos israelenses.
A luta contra o muro em Bil’in não mostra sinais de desaceleração. Nos últimos anos, as forças de ocupação têm tentado minar e quebrar a resistência de uma variedade de maneiras. Violência grave, prisões em massa, e mais recentemente a prisão dos organizadores do comitê popular e a criminalização efetivada da visível oposição ao muro falharam para acabar com a resistência, mas conseguiram trazer dificuldades consideráveis ​​sobre a aldeia.

A família Abu Rahmah sofreu especialmente, com os membros presos e mortos na luta contra o muro. Uma deles, Um Ahmed, perdeu tanto Basem filho dela e Jawaher filha, ambos mortos pelas forças israelenses em protestos em Bil’in. Um Ahmed contou o que aconteceu no dia em que sua filha foi morta.

“Jawaher e eu fomos em direção à manifestação perto do muro. Em geral, o papel das mulheres é importante para a demonstração, estamos sempre nos encontrando na frente para proteger a juventude e para ajudar os feridos, para removê-los dos confrontos. Além disso, nós tentamos parar a prisão dos jovens.”

” Desta vez fomos assistir longe dos manifestantes, temendo os balões e gás. Nós ficamos um pouco mais longe da área onde houve confrontos diretos, mas os soldados da ocupação dispararam uma grande quantidade de gás, e depois disso veio o caminhão que dispara as águas residuais. O cheiro fez aqueles que foram expostos a ela se dirigirem para nós e todo o mau cheiro estava vindo em nossa direção, quando Jawaher me disse: ‘Eu não sou capaz de respirar, e eu sinto que vou vomitar. Sinto como se meu peito fechasse, e minha cabeça e olhos ardem”, então eu pedi a ela para que voltasse para a casa para descansar, e eu fiquei na manifestação.

“Jawaher chegou à casa ao lado do nosso vizinho Abu Khamis, a casa mais próxima da aldeia para a área dos confrontos semanais e parou por alí. Então, ela vomitou e caiu inconsciente. Havia um grupo de crianças ao seu redor e Mo’ataz, o filho do vizinho, veio até mim e me disse que  Jawaher teria ficado doente e desmaiou. Corri para a casa para vê-la, e eu não a encontrei em nossa casa, então voltei para a casa de Abu Khamis depois que eu soube que ela estava lá.

 

“Entrei para ver Jawaher e encontrei ela e meus dois filhos Samir e Ilham ajudando-a. Voltei rapidamente a casa e troquei de roupa, depois voltei para a casa de Abu Khamis e descobri que os médicos haviam chegado. Meus filhos e Ahmed Samir estavam movendo a sua irmã para os médicos, por isso fomos, eu e Samir, com Jawaher dentro da ambulância. Dentro da ambulância Jawaher estava dizendo a seu irmão Samir “tire às moscas de mim, tire as moscas de cima de mim ‘. Depois que chegamos ao hospital Ziyad Sheikh em Ramallah, movemos Jawaher à sala de emergência, desde que chegamos, ela tinha começado a vomitar violentamente, e começara a sair espuma de sua boca.

“Depois que a espuma começou a sair de sua boca, e os médicos começaram a limpá-la e colocá-la em um ventilador, mas ela não melhorou. Em seguida, eles a mudaram para tratamento intensivo, e vários médicos reunidos por aqui e começaram a executar exames. Colocaram-na um tubo no peito porque seu pulmão saíra, de acordo com o que me disseram. Em seguida, os médicos decidiram transferi-la para a sala de recuperação. Ela foi movida para lá e os médicos mantiveram-se em torno dela, e depois de uma hora eu fui até ela, a fim de assegurar-me e chamei por seu nome “Jawaher, Jawaher” Ela não respondeu, então eu chamei um dos parentes que estava conosco no hospital para falar com ela. Ele tentou falar com ela, mas ela não respondeu, ela estava gemendo, então abriu seus olhos uma vez e depois os fechou.

“Mais tarde, o Ministro da Saúde veio ao hospital para visitá-la, e pediu uma explicação completa sobre sua condição. Depois disso, ele explicou-nos que Jawaher havia inalado gás venenoso e que, se Deus quiser, ela iria se recuperar. Na manhã seguinte, tudo começou a piorar com ela, ela era incapaz de respirar quatro vezes no período da manhã. Os médicos tentaram reanimá-la com choques elétricos, mas ela foi martirizada às 9:30 da manhã.

“A morte de Jawaher só nos encoraja e nos dá a motivação para sair e demonstrar, acabar com essa face da ocupação”.

 

Al Nabi Saleh, Ramallah

Os protestos começaram em al Nabi Saleh pouco mais de dois anos atrás e foram dirigidos contra o assentamento próximo de Halamish. O assentamento, localizado em uma colina em frente a Nabi Saleh, foi lentamente se expandindo desde a sua fundação, e a faísca que acendeu as manifestações foi o roubo de uma mola pertencente à rede Al Nabi Saleh, em dezembro de 2009.

Mais de dois anos de manifestações, as forças de ocupação tem dirigido violência considerável para os 500 habitantes da aldeia. Houve dezenas de detenções e feridos, incluindo um número de casos graves de ossos quebrados resultantes de soldados disparando rodadas de alta velocidade de gás lacrimogêneo diretamente em manifestantes. Em 10 de dezembro de 2011 as forças israelenses mataram Mustafa Tamimi, um jovem da aldeia, com uma delas rodadas de gás lacrimogêneo.

Nariman Tamimi, 35 anos, ativista de direitos humanos, mãe e voluntária de primeiros socorros durante os protestos de sexta-feira explicou a situação em al Nabi Saleh:

“O papel das mulheres em Al Nabi Saleh foi, desde o início, muito forte. Todo mundo participou, as meninas e as mulheres mais velhas. Mas eles nos prenderam e nos bateram. A primeira vez prenderam três mulheres, que foram soltas depois de quatro horas. A segunda, que também prenderam três mulheres. Fui presa duas vezes.

“A segunda vez havia meios de comunicação, e fotografaram como tudo aconteceu, como bateram em nós e nas mulheres mais velhas. Na cultura árabe, é muito difícil para uma mulher ou uma menina ser colocada nesta posição, então depois disso eles não serem autorizados a descer (a manifestação), porque você não quer ser submetido às surras dos soldados quando você não é capaz de fazer qualquer coisa. Mas as mulheres continuam a participar, pois elas têm feito cursos de primeiros socorros, e qualquer pessoa que se ferir elas tratam. Elas também fazem a fotografia, e ajudam aqueles que podem ser presos, advertindo os jovens, ‘cuidado, o exército está aqui “(quando há uma incursão ou invasão).

“No início houve muita violência. Eles foram alvo das casas, e se eles vissem alguém na rua, até mesmo uma criança, eles iriam atirar balas de borracha. Tenho um filho de 6 anos, e ele foi ferido. Tenho um filho que tem 12 anos e também foi ferido, atingido na perna, e passou 5 dias no hospital. Ele foi alvejado com uma bala de borracha quando ele estava vestindo um uniforme de médico, ele trabalha como médico e tem 13 anos agora.

“A primeira manifestação que tivemos eu estava ferida na mão, com uma bala de borracha. A segunda vez que eu estava usando o uniforme médico. Um soldado destinou-se a mim e eu lhe disse: ‘Eu sou um médica, eu sou um médica! “Ele também atirou na minha mão, com uma bala de borracha. É normal para eles alvejarem os médicos. Havia uma garota estrangeira, dois outros médicos de uniforme, e três pessoas mais velhas. Eu lhes disse: ‘Eu sou um médica, não atire aqui’, mas eles atiraram. Eles até mesmo direcionaram as ambulâncias; algumas semanas atrás, eles estavam atirando-los diretamente com bombas de gás. Uma vez estávamos ajudando alguém, uma menina cuja perna tinha sido ferido, fomos colocá-la na ambulância e eles vieram e prenderam-na a partir da ambulância.

“Quando o exército está com raiva, eles não são capazes de prender ninguém, houve confrontos intensos, eles começam a atingir nas casas diretamente. Eu tiro fotos, por isso estou muitas vezes perto dos soldados, e eu ouvi-los dizendo: “vê esta casa? Atire nesta casa. “Muitas das janelas dos lares estão quebrados, e algumas das pessoas colocam, como uma solução possível, tapetes sobre as janelas, mas às vezes isso não funciona. Às vezes, eles também usam madeira ou fio de metal para oferecer proteção e parar as bombas de gás lacrimogêneo. Mas, apesar disso, as rodadas de gás lacrimogêneo entram de qualquer maneira. Há também rodadas de alta velocidade, e estes têm, por vezes, entrado através das paredes de casas. Este tipo de rodada de gás lacrimogêneo é proibido mas eles os usam em Al Nabi Saleh. Houve muita pressão da mídia sobre eles, porque estas rodadas de alta velocidade martirizaram Basam Abu Rahmah em Bil’in e Mustafa Tamimi em al Nabi Saleh. Também em Al Nabi Saleh há Majd Tamimi cuja perna foi ferida.Durante três meses, ele não foi capaz de se mover. O recipiente bateu no chão e depois na perna, se tivesse batido nele diretamente teria esmagado a perna inteira.

“Como uma aldeia e, como palestinos, queremos que o mundo exterior saiba exatamente que os palestinos não são terroristas, como Israel nos retrata. Até as pedras, as pedras são um sinal da resistência palestina como a roda de fiar era um sinal da resistência indiana. O que uma pedra vai fazer contra um soldado que usa uma armadura à prova de balas? A pedra é apenas uma recusa do que está acontecendo.

Ni’lin, Ramallah

Na aldeia de Ni’lin, o Muro é apenas um recente garra terra. Confiscos nos últimos 60 anos deixaram Ni’lin com apenas 10.000 dos seus 58.000 originais dunums de terra. A construção do Muro do Apartheid, no lado ocidental da vila e uma base militar no lado sul irá retirar Ni’lin de mais de 2.500 dunums de terra. Estas apreensões deixaram Ni’lin com apenas 10.000 dos seus 58.000 originais dunums de terra. Construção do muro no lado ocidental da aldeia tem o poder de abrir e fechar o túnel para a aldeia no capricho. Isso vai deixar a aldeia, com apenas 2.300 dunums, incluindo o terreno onde as casas são construídas. O terreno a ser confiscado inclui terras férteis e centenas de oliveiras. As manifestações em Ni’lin começaram no início de 2008, e continuam até hoje. A vila é conhecida  pela força de seu movimento de protesto, que custou milhões de shekels do exército. Moradores atrasaram a construção, bloqueando máquinas pesadas, e lançaram bombas de gás lacrimogêneo militares de volta para os guindastes e tratores. No início, o muro consistia de arame farpado e uma camada de esgrima, equipado com sensores de alta tecnologia, correndo por uma estrada militar. Manifestantes cortararam constantemente a cerca e destruíram os sensores, obrigando os militares a construir um muro de concreto com 3 metros de altura , que os manifestantes também conseguiram desalojar na ocasião.
Salam Kanaan é uma estudante e jovem ativista dos direitos humanos. Salam, então com 16 anos de idade, apoiou a luta popular por meio de documentar as manifestações e os abusos do exército realizadas em Ni’lin.

Em 07 de julho de 2008, ela gravou um soldado atirando parte da barreira com os olhos vendados em Ashraf Abu Rahmah, um ativista de 27 anos de idade, de Bil’in, na perna. Por causa da gravação de Salam, o incidente não pode ser suprimido e foi apanhada por canais de notícias. De acordo com Salam, as forças de ocupação retalharam diretamente contra ela e sua família.

“Quando meus irmãos querem tentar atravessar o ponto de inspeção militar em Ni’lin, localizado muito perto da casa iriam incomodá-los. Quando eles vissem qualquer nome vindo da casa de “Amira” ou  “Kanaan” eles os provocavam verbalmente  e diziam que “Sua casa é alvo, diga a sua irmã que ela não será capaz de tomar qualquer vídeo mais de nós […]”

“Os soldados também marcaram a casa da família como alvo. Se vissem alguém na janela, eles iriam atirar bombas de som ou de gás […] Uma vez eu estava estudando aqui e ali era um soldado na entrada. Eu queria abrir a janela, e ele jogou uma bomba de som, logo que me viu.

“Nossa família tem uma loja e trazemos alguns produtos de dentro da Linha Verde. A autorização do meu pai foi levada por um mês inteiro, até o nosso advogado conseguir recuperá-la. Durante esse tempo, não poderíamos comprar qualquer um dos itens necessários em Israel.”

 

Al Walaja, Belém

Antes da Nakba (a limpeza étnica em massa de palestinos durante e após 1948) os moradores atuais de Al Walaja viveram na terra que as forças sionistas ocuparam em 1948. Depois de 1948, uma pequena porcentagem daqueles que foram deslocados mudou-se para atual al Walaja.

Hoje, os 2.000 moradores estão cercados por assentamentos israelenses de Battir, Gilo e Har Gilo. Em 2006, as autoridades israelenses anunciaram um plano para cercar o Al Walaja com o Muro, que cercam a vila de todos os lados. O acesso a este gueto é para ser através de um único túnel controlado por forças de ocupação.

Os protestos têm sido encenados em resposta à demolição e construção irregular do muro, e quando o trabalho começou de novo, em 2010, os moradores rapidamente organizaram protestos, bloqueando com sucesso as retroescavadeiras e retardando o trabalho de construção por três meses. No entanto, eles enfrentaram grave violência. Espancamentos foram graves e comuns, bem como as detenções em massa. Em uma manifestação, cerca de vinte pessoas foram detidas e dezenas de outros espancados por bastões e pedaços de pau.

 

Shereen al Araj, 39 anos, trabalha para a ONU e serve no membro do conselho local. Ela explicou os desafios enfrentados em al Walaja, seu envolvimento e experiência com a resistência popular.
“A resistência popular é uma forma de resistência, um quadro que pode incluir qualquer um e todos, e não requer uma habilidade especial ou uma afiliação especial […] Qualquer um pode fazer parte dessa resistência. Ela também tem que ser não-violenta, bem, ela não tem de ser, mas essa é a natureza do tipo de resistência popular que é não-violenta. É muitas coisas: uma atividade, uma manifestação, uma celebração, pode ser um concurso. É um lugar para a criatividade de um lado, e um lugar para todos aqueles que querem resistir à ocupação militar “.

Shereen explicou o que aconteceu quando ela foi presa em Dezembro de 2010 por opor-se a construção do muro na aldeia.

“Eles começaram a prender todos. Prenderam-me ao tentar alcançá-lo (o comandante militar supervisionando a construção) e tentar falar com ele. Ele me prendeu e outras sete pessoas que são ou proprietários de terra ou filhos de proprietários, e uma conhecida ativista de direitos humanos que vive nas proximidades. Quando fomos para o centro de detenção, que estava no ponto de verificação. Eles haviam pulverizado spray de pimenta nos meus olhos. Eu não poude ver por mais de seis horas. Foi o único jeito para que pudessem me prender. Caso contrário, não teriam sido capazes de me tocar.
“Tarde da noite eu estava liberada. Aparentemente, os soldados que estavam em al Walaja teriam chamado o investigador, que perguntou-lhes propositadamente o porque me mantinham na prisão por uma noite, por vingança. O investigador me perguntou, ‘o que você fez? O que você disse que fez com que o soldados tivessem tanta raiva? Recebi mais de 100 chamadas telefônicas para mantê-la na cadeia.”
Além de sua prisão, al Walaja tinha visto uma quantidade crescente de violência durante a sua marcha anti-Muro.

“No início, em abril de todas as manifestações deveriam ser passeatas pacíficas. O exército teve uma reação muito violenta. Eles quase mataram um menino de 14 anos de idade, que foi mantido no hospital por um tempo. Eles também quase mataram uma velha que estava sufocando com gás lacrimogêneo.
“Prenderam pessoas e mal os venceram, multando eles em 2000NIS, que é muito alto. Foi muito, muito difícil no começo. Eles estavam tentando assustar as pessoas, e eles conseguiram assustar alguns deles. Não a maioria, mas foi chocante. Esta comunidade é muito tranquila, e nunca ter sido parte de algo violento, a violência de forma realmente abalou esta comunidade. Foi muito utilizado no início, em abril houve a primeira marcha, segunda e terceira, e na terceira marcha foi muito violenta. As pessoas foram detidas, espancadas, multadas, e o exército utilizando gás lacrimogêneo e spray de pimenta, que foi usado pela primeira vez, a pimenta. Isso foi em abril, maio e junho. Até que as pessoas de Junho continuaram, até que as coisas fossem muito ruim, um bom número de pessoas, talvez metade, recuou.
“Desde abril 2010 até agora … este é o pico mais alto (de detenções). Para nós é enorme. Houve cerca de 20 pessoas presas a partir de Abril até hoje, desde que começaram a trabalhar no muro, embora não fossem mantidos por um longo período. Também permições, que foram 3 meses de duração, mostrou-se (autorização para entrar e trabalhar nos 48 territórios são emitidos, e deve ser renovado, a cada três meses). Então as pessoas foram punidas. Nem tantas pessoas perderam as suas autorizações, mas alguns o fizeram, e precisava apenas de um rumor.

“Este tem sido um processo contínuo com al Walaja, para sempre. Se alguém viesse a ser preso, ou detido, ou uma foto tirada dele ou dela na manifestação, ou qualquer tipo de atividade que está relacionada com a resistência popular, que está ameaçando suas licenças.

“As mulheres têm um papel, mas ele é minimizado em al Walaja. Há indivíduos que fazem parte do comitê popular (do comitê que organiza a resistência popular na aldeia). Uma mulher não pode simplesmente sair, e se ela o faz, pode pagar um preço muito alto. Em cima do fato de que nós (da aldeia) somos conservadores e somos um numero pequeno, não somos mais do que 2000, tão bem conhecem. Isso tudo faz com que seja um pouco mais difícil para as mulheres a participar, mas as mulheres tomaram parte na maioria das manifestações, e alguns com a organização.

“As mulheres em al Walaja têm uma história, e eram muito ativas até 2006. No início da década de 90 nós formamos algo chamado comitê de mulheres. Foi realmente ativo e conectado a diferentes organizações e ações na área da Cisjordânia. Havia um monte de eventos para as mulheres, quase em uma base semanal há uma palestra, uma campanha, os projetos de geração de renda. Ele era muito ativo.

“Depois da segunda Intifada as coisas começaram a ficar muito difíveis em al Walaja. Licenças foram negadas as pessoas, e restrição de movimento foi aplicado fortemente nesta aldeia. Esta estrada (falando de uma estrada que liga al Walaja com Belém) estava fora de uso por muitos anos seguidos, e do posto de controle era muito difícil acesso; pessoas morreram neste ponto de verificação. Uma mulher entregue a este ponto de verificação perdeu o bebê e um homem jovem, 40 anos, teve um ataque cardíaco e morreu neste posto. […] De 2006 foi o boicote do governo eleito na época, e essa foi a gota que fez transbordar o copo. Esta aldeia é sobretudo equilibrada entre trabalhadores em Israel e dos trabalhadores na Autoridade Palestina. Em 2006, quando ambos não poderiam trazer em dinheiro, o nível de pobreza chegou na parte inferior. Nós nunca nos recuperamos disso.

“É difícil, e nós estamos tentando fazer as coisas para trazer as coisas de volta para onde estavam.”


Al Ma’sara, Bethlehem (Belém)

Al Ma’sara é uma pequena aldeia localizada ao sul de Belém cidade. Com 70% dos moradores que dependem do setor agrícola, o crescimento dos assentamentos para o leste e os planes de Israel para cercar-los com o muro é desastroso para a aldeia, como uma quantidade considerável de terras agrícolas será anexado.

Em resposta ao muro e os assentamentos construídos em terras da aldeia, os moradores têm vindo a mobilizar marchas em direção ao caminho do muro de cerca de cinco anos e meio. Fátima Brajiya, uma ativista local e mãe de cinco filhos, é uma figura bem conhecida nos protestos. Em seus 60 anos, Fátima viu um filho morto pelo serviço secreto israelense, enquanto a outro está a cumprir uma pena de 15 anos em uma prisão israelense. Mais dois filhos, activistas no comitê local popular contra o muro, foram brevemente presos por seu trabalho. 

 

Fátima relata:
“Hoje, como uma mulher palestina, e há um monte de mulheres como eu, têm martirizado crianças, filhos presos, sofrendo com a ocupação israelense. Se alguém veio e roubou sua terra, esta é a repressão.

 

Esta não é a repressão de um indivíduo, ou a repressão das mulheres, mas a repressão em toda a sociedade. O confisco da terra, a terra que vivem. A maior parte da terra que tomou foi a terra fértil, plantada com oliveiras, e tudo isso afeta a família. O pilar de sustentação da família é a mulher. Ela dá à família, trabalha em casa, responsáveis ​​pela alimentação e para seus filhos. Hoje, a terra que foi plantada com azeitonas, amêndoas e uvas, a terra que foi plantada no verão, […] isso foi confiscado pelo exército israelense. E eles construíram assentamentos sobre ele. Esta é a violência. Esta não é uma violência simples, mas uma violência que permanece ao longo dos anos e arrasta para baixo a mãe, as crianças, e os homens.

“O trabalho é a resistência popular contra a ocupação. Hoje, é a resistência pacífica, e qualquer pessoa deve resistir a qualquer profissão, em qualquer estado do mundo, foi ocupada e resistiu. […] Nós resistimos da maneira mais simples, contra a ocupação, contra o racismo, como Israel é um estado racista de qualquer medição.

“Temos uma marcha semanal, que espero venha a desenvolver. Às vezes, às quintas-feiras, o Exército vem e todos, todas as mulheres, todas as crianças, todos, é feita para ir para fora. É inverno e frio, você morre de frio. Às duas da manhã, você está dormindo, eles vêm e chutam todo mundo para fora. Eles dizem que estão vindo para verificar se há armas. “Por que você está chegando à noite?

 

‘(Perguntamo-lhes) Venha durante o dia, irmão! Onde estão as armas na casa? “E depois de destruir a casa, dizem eles,” amanhã, não vão para a marcha. Se você fizer isso, vai acabar na cadeia. “Nós podemos ser preso, e nós vamos manifestar. Esta é uma marcha pacífica.Todo mundo na América e Europa diz que manifestações pacíficas são o direito de um indivíduo, para expressar sua opinião, está correto? Estamos expressando nossa opinião de que nos recusamos a ocupação.

“Dois anos atrás, 2009, nós estávamos indo para a marcha. O exército atacaram os ativistas na marcha, e tomaram um menino pequeno. Ele tinha 17 anos. Isso realmente me afetou. Três soldados agarraram-no, e um o empurrou para o chão. Os dois agarraram cada um de seus braços, e cada um colocou seus joelhos no seu peito quando ele estava no chão. Tentei puxá-los, para que pudessem levar seus joelhos fora dele […] Eles não só querem prendê-lo, eles querem machucá-lo. Vendo este menino, senti que ele ia morrer, a pressão em seu coração, e ele deixou de ser capaz de respirar. [..] Essa visão realmente me afetou, como uma mãe. Você prender alguém, ao mesmo tempo que você está prendendo-o também está tentando matá-lo? […] Alguém que está amarrado, e três a atacá-lo, e quase matá-lo, isto é a auto-defesa do exército israelense?

“Eu participo das marchas, […] que são muito importantes, e esperamos que o número de pessoas irá aumentar, uma vez que aumenta a consciência das pessoas. A primeira coisa é que nós queremos, como ativistas, é difundir o conhecimento entre as pessoas. Precisamos educar nossos filhos com um amor da sua pátria, e libertação.Tudo o que fazemos vai para espalhar essa consciência.

“Nós, como mulheres, vamos contra o muro, e nossos filhos vão com a gente. O papel das mulheres é que ela levanta seu filho, ensinando-lhe, “aqui é o que você merece.” Os jovens que vão contra o muro, suas mães os deixam. Um dia você vai ver muitas pessoas manifestando, mas isso leva tempo. Esta é a cultura, porque Israel tem trabalhado para aumentar o medo nas pessoas. Mas as pessoas começaram a quebrar o medo, pouco a pouco.

“Este é um passo. Queremos ser liberados. Queremos levar a nossa liberdade. […] Nós não esperamos que Israel nos dê a nossa liberdade. Temos que ter a nossa liberdade, e nós temos que, um dia, apesar do mundo ocidental, apesar de todo o mundo, porque este é nosso direito. Queremos viver onde não há soldados. Por que nossos filhos na prisão? Nós temos 10 mil presos, o que acontece com as famílias? Meu filho tem quatro filhos e sua esposa. Por que temos que pagar o preço? Por que Israel leva nossos filhos e aprisioná-los? Por que o mundo inteiro fala sobre Shalit (um soldado israelense capturado pelo Hamas), quando temos 10.000 Shalits?

“Nós manifestamos por causa de uma convicção de que esta terra é nossa. Se você perguntar a um soldado, “qual é o nome dessa planta”, ele não sabe, porque ele não é desta terra. Mas nós sabemos. Conhecemos as plantas e as pedras, conhecemos tudo, e eles não.

“Queremos mostrar ao mundo, mesmo o mundo ocidental, que não somos os terroristas. Nós somos as vítimas, e Israel é o estado racista, que ocupa a nossa terra. Temos de resistir. “

 

x

Select (Ctrl+A) and Copy (Ctrl+C)